而长安城城垣,从汉惠帝元年(前194年)正月开始兴建,前后进行几次,到惠帝五年(前190年)九月,基本完工。城垣周回六十里左右(汉里),城高三丈五尺,四周各开三座城门,四面都有渠水或河水环绕。南面由东向西依次为:覆盎门(杜门)、安门、西安门;西面由南向北依次为章门、直门、雍门;北面由西向东依次为:横门、洛门、利门;东面由北向南依次为:宣平门(东都门)、清明门、霸门。汉武帝时更大兴土木,在未央宫北面增修高祖时草创的北宫,并新建有桂宫、明光宫等宫殿。据书记载长安城南像南斗星,城北像北斗星,圃此又称斗城。城内街道布局整齐,有八街九陌,一百六十个里,城北横门东西两侧设有九个市进行交易;另外在覆盎门外也设有市,城南还有专门交易书籍的槐市司马昱听完之后,连忙拿起席上的战报,又匆匆地重看了一遍,这次他看出问题来了。
曾华听到这里,心里不由一动,连忙说道:苻惕兄,你刚才说这书信上字的发音和你们的氐语音很相近?在姜楠的指引下往里走了大约数里,来到一个三岔路口。左边的路是通往唯一下山的大道,那里正密密麻麻地涌上闻讯赶来勤王的仇池守军,他们举着火把,晃得整个大道都是星星点点。他们在下面的守关城池听到敌袭的消息,在杨初铁杆心腹的率领下,纷纷结队上山来支援仇池公府,因为他们知道那里只有数百亲军,如果真的有危险,那就不堪设想的。
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放狗屁!足有近两千尺人家就敢射箭,你还是这样光着头跑,等跑到人家跟前五千人马还能剩多少?你自己算算!姚国一发脾气,姚且子马上不敢吱声了,只是低着头站在那里。他们战战兢兢地向曾华请降,等待着最后的发落,每个人都紧张呀,加上亡国的凄凉,许多人都不由自主地哭了起来。现在好了,既然眼前的这位曾华这么客气,自然就没有什么大碍了,众人顿时就把一颗心放进肚子里去了。气氛顿时变得稍微轻松起来,这个时候,博学多才的车胤站了出来,招呼这个,夸奖那个,顿时把接降仪变成了胜利大会师了。
白马?白马羌?石头还没回过神来,骑兵已经跑到跟前,其中一个探过身来说道:羊倌,收拢你的羊群,看紧了。在草丛中远远地看去,箭楼和墙楼上只有不到三百余的仇池守军,大部分人正使劲地打瞌睡,在他们的眼里,自己呆在这里象征意义远大于实际意义。但是木栅门却是紧闭着的,而另一角的马廊却一片漆黑,据姜楠说,那里晚上就住十来个马夫,以便夜晚就近照顾那些仇池骏马。那里只需派一队陌刀手去就行了,关键是如何打开那道木栅门。
晋军后军有如狼入羊群,一边放火,一边砍杀惊慌失措的蜀军。不到一个时辰,蜀军溃败,领军将领牟策死于乱军之中,逃得生天的三千余蜀军拼命向东边二十余里的阳关渡口逃去。而袁乔草草收拾一下战场,尾随溃兵东下,直扑阳关。幸亏汉中、上庸诸郡处于南北势力的交接处,历经战乱,当地的豪族世家不是被强制迁走,就是自己跑路了,所以无主的荒地多的是,区区十几万人口,轻轻松松就消化掉了。
待杨初气乎乎地坐下来后,曾华依然和气地说道:此次贸然到仇池山来做客,其实原因很简单。说不好听的就是我曾某人窥视仇池两郡千里之地,二十万之众,所以就下了黑手,惊扰了杨公和诸位,还请见谅。花了两个时辰,大家终于爬过了那一段险路,来到仇池山后山下。仇池山的后山有一大片草地,周围都是悬崖峭壁和山脊险地,在一般人的眼里根本无法从山底爬上来。所以就被用木栅围了一圈,并在草地的一角修了个马廊,专门用于圈养杨初等仇池高级人员的高档马,只有百余马,所以也不觉得这里小了。不过仇池守军还是在山顶牧场进入仇池山武都城后围的隘口,修了两个箭楼,再用木栅连起来,上面铺上一层木板,搭成可以两人并行的墙楼,中间开个门,也算是和前山的高墙后门的城池连为一体。
姜楠想了一下,肯定地点点头答道:回大人,小的不会忘记那段路的。曾华留下护河洮校尉姚劲率领两营飞羽军继续稳定河洮地区,完成那里的编制和体制建设,而自己率领六千羌骑奔西海而来。
五,信光明黑暗。人为盘古上帝所生,生来都一样,都是上帝的子民,都同样享受着盘古上帝化成的日月山河和万物。但是人没有神性,也没有先知的德行,所以心里充满私欲,对盘古上帝肉身所化的天地万物无度地索取却毫无感恩之心;受盘古上帝之恩赐获得生活物资却还在贪婪它人的财物等等这些都是人心中的黑暗,也是盘古上帝施与世人受苦的原罪。因此盘古上帝要净化众人的心灵,引导众人走向光明,免除火狱之苦,重回盘古上帝的天国。而曾华还是蹲在那里,静静地看着笮朴,也不安慰劝阻,只是让他放声大哭!
在教育方面,准备设郡学、县学、乡学,凡百姓家中六岁小儿都可免费入乡学,十二岁可考入县学,十六岁可考入郡学,满十八岁之后可参加大考,入读梁州高学。按照曾华的设想,只有从梁州高学中出来的人才可以入文官职,开始做官。十二戒。一、除盘古上帝外不可敬拜别的神,其它所有的神都是伪神。二、不可崇拜偶像。盘古上帝以肉身化世间万物及人类,用任何东西或人像去形容盘古上帝都是片面的,都是对盘古上帝的亵du。而先知圣人都是凡人,只是德行高尚或智慧卓越才受盘古上帝的教诲点拨才担当传达教义的重任,他们不应被崇拜,只能缅怀念和学习。