范佛的父亲，林邑国的先王范文算得上是一代雄主，在真腊、扶南一带威名远播。范文原本是日南郡西卷县豪强范椎的奴隶，传说他曾经牧牛在山涧溪流中，无意获得两条鲤鱼，神奇地化成铁。范文将其锻打成两把刀，待刀成时对大石嶂祈祷咒语曰：鲤鱼变化，冶成双刀，石嶂破者，是有神灵。进而斫之，石嶂应声瓦解。范文知其神器，乃怀之传为国器。曾闻低头沉默了一会，突然抬起头来。目光直盯着扎马斯普的脸，在那张脸上，曾闻看到了和呼罗珊大地一样地疲惫和沧桑。他的心头不由自主地想起就在不远处后面的父亲，也想起父亲说得那些话：你们是幸福和自豪地一代，你们要做的就是随着时代的脚步，为华夏争取更多的利益和更大的荣誉。

当夜，华夏军地攻城便开始了。正如扎马斯普所料想的一样，华夏军的攻势依然那样气势如虹，排山侧海般向内沙布尔城冲击而来。先是耀红了半边天的火箭箭雨，接着是流星雨一般的火油弹，不到两个时辰，华夏军主攻的北门和东门已经沉陷在一片火海之中。但是非常不幸，贝都因人没有一个共同的大首领，他们的领导层是由数百个大大小小的部落首领组成的，他们能走到一起来，都是同一个原因，被波斯人用钱雇佣而来，现在要让这些贝都因人放弃远远超过雇佣金的财物，这怎么可能呢少数听话的部落刚收拾好，准备归队，却发现旁边的部落队伍乘虚而入，肆意抢夺他们漏下的财物。这不由地引起了这些部落地愤怒。他们一边谴责着旁边部落的无耻，一边又返回到原地，继续抢夺原本属于他们的财物。

他的面容清冷，透着种说不出的尊贵雅致，不似洛尧那般漂亮的近乎妖异，却给人一种高贵清华的感觉。说到这里，王坦之突然想起桓温地好处，有这棵大树在前面撑着，江左朝廷不用跟北府这只老虎打交道，现在却不行了，他们必须直接面对强势的北府和秦王。不过还好，由于以前中间有桓温和荆襄相隔，所以除了商人，北府对江左渗透进来地力量少之又少。

临近赤魂珠神力释放的时辰，甘渊里凝聚的灵气越来越强烈，而慕辰的身体也枯竭得越来越快。战后，斛律协为了让默西亚的异教徒记住华夏人在纳伊苏斯的这场胜利，下令割下所有战死哥特人的首级，把他们堆成一座座小山，立在多瑙河畔。

沙普尔二世是无法知道华夏的国策战略，他知道波斯面临着越来越凶猛的圣教传教风潮。先是河中、吐火罗和辛头河贵霜地区，都开始圣教化，而紧挨着他们的呼罗珊地区则受到来自西边和北边的圣教冲击。通过吸收希腊、天竺、波斯文明以及借鉴基督教、祆教、摩尼教的优点，圣教又完成了一次改进，它的思想体系更加完整和哲学化，加上它严密的组织，先进的传教手段，配合华夏人的强势，圣教变得更加犀利了。周围思维活跃的看客们一下子兴奋了，忙不迭地朝立于一旁的凝烟投去目光，却见她神情疏离，没有半分的动容，甚至比之前还要显得冷漠。

《白虎通义》放入书架是今文经学的政治学说提要，它将董仲舒在《春秋繁露》放入书架提出一整套天人感应的神学发挥得淋漓尽致，然后再结合了庸俗经学和汉代盛行的谶纬，使得神学经学化，经学神学化，最后成了今文经学压制古文经学的重要工具。青灵想了想，嗯……好像有立了军功、当上将军，最后娶到了媳妇的……不过，她有些担心地瞥了眼洛尧，现在太平盛世，又没仗可打，你要按这种套路来，恐怕行不通。